今讀《景岳全書》，大解吾惑

《景岳全書》云：“氣喘之病，最為危候，治失其要，鮮不誤人。欲辨之者，亦惟二證而已。所謂二證者，一曰實喘，一曰虛喘也。此二證相反，不可混也。然則何以辨之？蓋實喘者有邪，邪氣實也；虛喘者無邪，元氣虛也。實喘者，氣長而餘；虛喘者，氣短而不續。實喘者，胸脹氣粗，聲高息湧，膨膨然若不能容，惟呼出為快也；虛喘者，慌張氣怯，聲低息短，皇皇然若氣欲斷，提之若不能升，吞之若不相及，勞動則甚，而惟急促似喘，但得引長一息為快也”。“且氣盛有邪之脈，必滑數有力，而氣虛無邪之脈，必微弱無神，此脈候之有不同也。其有外見浮洪，或芤大至極，而稍按即無者，此正無根之脈也。或往來弦甚，而極大極數，全無和緩者，此正胃氣之敗也。俱為大虛之候。”
於內三觀之所得，患者咳喘聲高、痰膿、胸水、頭目四肢腫、脈沉弦、實大、滑數等證多見；然面色蒼白、少氣懶言、神疲乏力、促聲低微、虛浮、芤脈則易於忽略。更莫說虛實夾雜之象。如景岳所言，辨喘促需辨虛實，以四診辨神、色、形、態，咳喘氣促之象、病邪、舌脈等，此為辨治喘促之綱要。
再說，景岳言“六君子湯、金水六君煎之類，皆可治虛痰之喘也。”此方之用，妙極。今醫見痰多色黃白稠厚或清稀，即辨為實證，以滌痰湯、葶藶大棗湯、定喘湯等用之，則致壞病也！